发生过两次（赫拉克勒斯和阿伽门农），而不是一次；事实上，如果算上阿伽门农早先对特乌特拉尼亚的失败进攻，特洛伊战争一共发生过三次。同样，根据赫梯文学证据，特洛伊战争至少发生过四次，时间范围从公元前 15 世纪末的阿苏瓦叛乱到公元前 13 世纪末推翻威卢萨国王瓦尔穆。而且，根据考古证据，特洛伊/希萨利克在公元前 1300 年至公元前 1000 年间被摧毁过两次，甚至三次。其中一些早已为人所知；其余的则是最近才被揭露的。因此，尽管我们无法明确指出某场特定的“特洛伊战争”，至少不是荷马在《伊利亚特》和《奥德赛》中所描述的那样，但我们却发现了几场这样的特洛伊战争和特洛伊的几座城市，这足以让我们得出结论，所有故事的背后都存在着某种历史真相。
但是特洛伊战争会因为对一个女人的爱而爆发吗？一场持续十年的战争会因为绑架一个人而爆发吗？答案当然是肯定的，就像公元前 13 世纪的埃及-赫梯战争是由赫梯王子的死引发的，第一次世界大战的爆发是由斐迪南大公遇刺引发的一样。但正如人们可以说第一次世界大战无论如何都会发生，也许是由其他事件引发的一样，人们也可以说，无论有没有海伦，特洛伊战争都不可避免地会发生。海伦被绑架的推测可以被看作仅仅是发动一场预定战争的借口，以控制土地、贸易、利润和黑海入口。
1964 年，著名历史学家摩西·芬利 (Moses Finley) 建议，在我们掌握更多证据之前，我们应该将特洛伊战争的叙述从历史领域转移到神话和诗歌领域。许多人会争辩说，我们现在有了更多的证据，特别是赫梯文献中关于阿希亚瓦和威卢萨的讨论，以及来自 贷款数据 特洛伊的新考古数据。现实与幻想之间的界限可能变得模糊，特别是当宙斯、赫拉和其他神灵卷入战争时，我们可能会对一些细节吹毛求疵，但总的来说，特洛伊和特洛伊战争恰好在它们应在的位置，即安纳托利亚西北部，牢牢地扎根于青铜时代晚期的世界中，正如我们现在从考古学和赫梯记录中了解到的那样，此外还有荷马和史诗中的希腊文学证据。此外，爱情、荣誉、战争、亲情和义务等永恒主题在后来的希腊人和罗马人中引起了强烈的共鸣，从埃斯库罗斯、欧里庇得斯到维吉尔，再到乔叟、莎士比亚甚至更早的时代，这些主题一直回荡在人们的心中，因此，即使在原始事件或其变体发生三千多年后的今天，这个故事仍然具有广泛的吸引力。