1812 年，本杰明·韦斯特完成了约翰·厄德利·威尔莫特 (John Eardley Wilmot) 的肖像画。这幅肖像画由两幅画组成：前景是画中画，画中描绘了美国效忠派的场景，其中包括美洲原住民、非洲奴隶、妇女和儿童。英国治安官明智地救济了这些难民，整个过程由寓言中的不列颠尼亚女神亲自监督，守护天使甚至圣母玛利亚也陪伴左右。
英国人为他们向各种难民提供的热情接待而感到自豪。对于威尔莫特一家来说，救济难民是他们的家庭使命。约翰·厄德利·威尔莫特在美国独立战争后指导了政府的救济工作。他的儿子约翰·威尔莫特协助了保皇派的救济工作，并在 1790 年代革命恐怖最严重的时候监督了对法国天主教神职人员和信徒的官方援助。英国对受迫害者的关心战胜了种族和宗教分歧。
很少有人能预料到，英国人会抛开根深蒂固的宗教偏见，更不用说他们会把救助法国天主教难民称为“国家责任”，正如著名小说家弗朗西斯·伯尼为他们所写的这场运动。直到 18 世纪末，激进的新教徒英国人都将难民救助视为宗教斗争的一部分。被路易十四驱逐出法国的新教徒胡格诺派在英国和其他新教国家找到了避难所，并在 1685 年左右将“难民”一词引入英语。
B1973.1.61
本杰明·韦斯特（1738-1820），《约翰·厄德利·威尔莫特》，1812 年。通过耶鲁大学英国艺术中心的保罗·梅隆收藏捐赠给公共领域。
英国人承认，更不用说庆祝，对法国天主教徒的保护代表着一种根本性的转变。避难不再关乎宗教，而关乎意识形态，关乎一种共同的自由主义世界观，一种超越英国内部深刻政治分歧的观。当时，只有英国对外国难民持开放态度。到 20 世纪初 游戏数据 ，全球的人道主义者为救济各种难民而战。正是这种从忏悔到政治、从特殊到潜在的普遍的转变，我们现在看到叙利亚难民遭受的仇视伊斯兰教的强烈反对发生了逆转。在《纽约杂志》的一篇专栏文章中，乔纳森·查特 (Jonathan Chait) 指出，早在唐纳德·特朗普 (Donald Trump) 将这种恐吓言论推向极端之前，共和党的言论中就将圣战恐怖分子与穆斯林混为一谈。虽然特朗普提出了一个极端的例子，但他所煽动的恐惧已经在政坛内外扎根。暴力言论已经开始煽动大西洋两岸的反穆斯林暴力。美国的清真寺已经收到威胁。上周，伦敦的一座清真寺成为纵火袭击的目标。正如许多沮丧的外交政策观察家所指出的那样，伊斯兰恐惧症恰恰符合 ISIS 想要培养的尖锐宗教敌对情绪。伊斯兰恐惧症公然违背了现代道德规范，自 18 世纪末以来，这些规范构成了我们辨别受迫害者和肇事者之间界限的基础，我们尽力为受害者（我们的意识形态盟友）提供救助。