与前宪法不同的另一项重大变化涉及伊斯兰教的作用。 2014年宪章第1条保留了1959年宪法中含糊的措辞，规定“突尼斯是一个自由、独立和主权国家。其宗教为伊斯兰教，语言为阿拉伯语，政体为共和国”（着重号为作者所加）。其模糊之处在于，该条款既可以理解为伊斯兰教是国教（即国家机构的宗教），也可以理解为伊斯兰教是突尼斯的宗教，即99%突尼斯人口的宗教。此外，后一种解释更具社会学和身份认同性质，似乎是制宪会议在起草 2014 年文本时所接受的解释（关于这一点，参见Biagi 2020，第 258-259 页。
2022 年的新宪法反而包含了一项规定——显然是赛义德本人想要并插入的——根据该规定，“，只有国家在民主制度的框架内，必须努力实现伊斯兰教的宗旨、目标，即维护生命、荣誉、财产、宗教和自由”（第 5 条）。首先，应该强调的是，宪法中 萨尔瓦多号码数据 指出的“目标”似乎与传统上由Maqasid al-Sharia考虑的目标有部分不同，即保护宗教、生命、理性、血统和财产（参见Khan 2022，第 12-15 页。
目前尚不清楚这项规定将产生什么影响。虽然一些评论员认为该条款可能为建立神权国家打开大门（也考虑到新宪法不再将突尼斯定义为“公民”国家，正如 2014 年宪章第 2 条所做的那样），但其他人认为这项规定不会将国家置于宗教的从属地位，而是使其成为神圣意志的真正解释者，使其能够确定伊斯兰教的目标（关于这场辩论，请参阅Brown 2022和Grewal 等人 2022。
此时，值得回顾一下（尽管很简短）导致 2022 年宪法颁布的道路，这条道路至少可以说是坎坷的，并且存在宏观民主缺陷。赛义德在 2021 年 9 月关于“特殊措施”的总统令中正式宣布了进行宪法“改革”的愿望（当时还没有谈论真正的“新”宪法）。随后，在同年12月及随后的几个月里，突尼斯总统概述了制宪进程的各个阶段（2022年国际法学家委员会和2022年贝萨拉赫委员会。